2 - De christelijke kerken
2 - 2 Als christelijke spiritualiteit is van superieur natuur aan die van andere religies, waarom kan het niet krijgen betere resultaten
Dit is niet omdat de middelen ter beschikking voor elk persoon hoger is, het goed wordt gebruikt. Sommigen zouden zeggen in deze, dat 'de vijand', een afkorting voor Satan, de meester van onze dierlijke natuur, aanvallen meer, aangezien het heeft meer te verliezen van een goddelijke spirituele, dat geestelijke milieu van een vleselijke wereld is hij de meester. Dit is niet helemaal verkeerd, maar geen excuus, want als de wens van degenen die willen God volgen formele zijn, de vijand is altijd een werk welke hem bedot, haar nederlagen serveren aan opstapje voor onze zoeken. Verplaatsen in het slachtoffer van de vijand van onze ziel, alleen dient in feite te rechtvaardigen onze onbekwaamheid om te weten niet hoe te gebruiken een hart to hart met God om zijn wil te doen en niet ons, maar ook ter bevordering van de Satan, dat kan worden beschouwd daarmee, hoger of op zijn minst gelijk met God.
In woorden, het is gemakkelijk om te zeggen doen de wil van God, maar in feite, alleen optreden gedaan in een eenvoudige vleselijke verschijning van een goede christen. en daarmee in diskrediet degene deze we proberen te promoten. Dat is de reden waarom iemand die naar voren komt, zeggen te vertegenwoordigen van God, net als de kerk in het algemeen, en meer in het bijzonder ieder christelijke kerk, kan gemakkelijker diskrediet God, liever dan gerechtvaardigd hem in de ogen van de meerderheid. Meer we naderen inderdaad de echte “karakter” van God, hoe meer we zijn waarschijnlijk in diskrediet te brengen; niet omwille van hem, maar onze vermoedens.
Deze vermoedens zijn al begin in onze vleselijke natuur, waardoor we de intellectuele indruk dat we kan net zo goed doen, dat wij zijn of niet uitgerust met het doopsel van de Heilige Geest, en ongeacht hoe te beheren dat leert ons de Heilige Geest zelf. Dit is onze intellectuele analyse mogelijkheden verwarren, samen met al onze goede wil en onze geestelijke natuur zelf. Poging om de geestelijke logica opereren vanuit een vleselijke logica, probeert het schijf wilt lezen op een vinyl 33 ronden door een CD-speler of vice versa. Zonder de doop van de Heilige Geest, is het onmogelijk in het nieuwe systeem, dat is de reden waarom de christelijke kerken die niet de doop met de Heilige Geest over alle onderwerpen te leren in te voeren, maar alleen op de bedienden voor het ministerie, onderhouden van alle van de kerk in een vleselijke dimensie min of meer ernstig gedisciplineerd.
Alleen zij die intuïtief terwijl God op zoek in de vorm van een hart tot hart, soms zonder het te weten de gave van de Heilige Geest, te ontvangen die zal bijna onvermijdelijk tot afgoderij van het ministerie of het tegenovergestelde, in het conflict. Dit leidt tot een verwatering van de Heilige Geest in het voordeel van de vleselijke gedachten, ook al is het goed om in balans te blijven en niet vallen in de uitspatting. Gelukkig voor hen, kunnen we zeggen met zekerheid dat God niet dat de mens worden onderwezen het bestaan van het doopsel van de Heilige Geest verwacht, om het te vullen, als het oprecht in Jezus zijn persoonlijk Verlosser erkennen en Heer van zijn leven.
Dit gebrek aan onderwijs is niet goed, maar het wordt nog erger: dit is lesgeven, of zelfs alleen maar suggereren dat de doop met de Heilige Geest is een doel op zich, alsof onze oude natuur werd getransformeerd direct in de aard van God, met hoe meer de Heilige Geest, dan zouden we overgaan in een dimensie bijna groter. Het is een onwetendheid van onszelf, dat tot dergelijke interpretaties leidt. Als de Heilige Geest viel waarschijnlijk de hele dimensie van onze Kleine Hersenen van het Hart, bij de doop in de Heilige Geest, en tijdelijk brengt wat in het algemeen de vreugde, of het vuur van de eerste liefde genoemd, hoewel fundamentele, het alleen maar openheid voor het herschrijven van meer of minder van de vleselijke gedachten, gebouwd vooraf in de hersenen, te herschrijven om ons het evenwicht bedoeling van God te brengen.
Het is waar dat de doop met de Heilige Geest is een doel op zich, voor degenen die het ontvangen in de voorwaarden van de dief aan het kruis, maar deze leer is bijna een ketterij, en ten minste een krachtige lokken van de vijand, voor degene die deze doop met de Heilige geest ontvangt in zijn leven, teneinde werken door het geloof, in zo diep mogelijk verlenging van de geest van de menselijke natuur, gebouwd en sticht in zijn hersenen.
Het is gevaarlijk en bijna crimineel aan de genade van de Heilige Geest te onderwijzen in een vorm van christelijke superioriteit, waardoor de mens om te geloven gebeurd, vroeger dan gaan. Het is op dit moment als de persoon die gaf reden tot onderwijs maakt de samenvoeging van twee tegenovergestelde situaties, zoals de dood van de dief aan het Kruis en het leven van elke dag, zal kan worden Gods naam ijdel gebruiken, en zal schuldig tegenover het derde gebod van God. Het is net als het indrukken van het hoofd van een pasgeboren baby in het bad, en leiden tot verwarring tussen geloof en vermoedens, vleselijke verlangens en de wil van God, zie trots en suprematie van God, dit is zoals usurperen Glorie aan God. God zal zeker nog moeten er, probeert te openen van de ogen aan de oprechte persoon in fout, maar veel oorlogen en slechte getuigenis zou kunnen worden vermeden. De ramp is zeker niet te groot, wanneer het is gericht tot de onbekende mannen, maar uitgroeien de bron van tal van rampen tot kan, als het is gericht tot een zwak persoon waarvan het vermogen groot onder de Naties is.
De Heilige Geest is nooit gevonden in ons hart om ons in staat stellen bewijzen onze superioriteit ten opzichte van andere mensen, houding dat Jezus nooit op aarde aan heeft gehad, maar veeleer van het tegendeel te helpen ons onze vleselijke fouten overschrijden met zachtmoedigheid en waarheid. Dit is een extra genade van God aan de mens verleend, zodat we kunnen krijgen in het karakter van God van Sereniteit en Liefde. Na elke stap van het geloof dat ons winnaar van onze oude natuur maakt, ontdekken we onszelf dat de wet van God ten opzichte van 'sa' overwinning in ons, wordt nu vermeld bij de bodem van ons hart, volgens een wonder van goede betekenis, die wordt duidelijk.
God wil ons participatieve in zijn glorie, maar alleen in nederigheid.
Zeker u begrepen zonder dat we zeggen, moeten als de superioriteit van Christus niet meer vaak gemarkeerd, vergeleken met de afgodische religies of vleselijk, het is wegens onze aannames en onze trots, vandaar onze menselijke natuur. Dit is hoe degenen die handelen met veel minder middelen soms krijgen ze veel betere resultaten, omdat vaak alleen gemotiveerd door vleselijke beloning.
God, vergeef ons!
