3 - Wanneer het "beste" wordt de vijand van het goede
3 – 1 – Als christenen, zijn wij de advocaten van onze broers, de advocaten van de andere kerken en andere naties?
We hoeven niet onze ogen sluiten, de fout bestaat in de kerk, want om een christen op heden binnenkomend in een kerk zou het onzuiver als het was perfect, want niemand ontsnapt honderd procent te zijn natuur vleselijke. We moeten daarom blijven gematigd ten opzichte van elkaar, zonder het invoeren in tolerantie voor de zonde, die vervolgens leidt tot een concessie geïntroduceerd humanisme zonder Gods hulp, door mensen vol goede wil, ondanks hun vleselijke onevenwichtigheden, die genereert termijn degeneratie van de morele waarden van het individu, zoals het geval was in de voormalige Sovjet-Unie was.
"Menselijke Spiritualiteit" is gebouwd eerste in een vleselijke dimensie met betrekking tot onze dierlijke natuur, en dit omvat elke individuele interpretatie van de waarheid, die zal verdwijnen om aanleiding te geven tot een gevoel van een andere aard als we willen ons laten leiden door God .
Om de menselijke context te vertegenwoordigen, dus we zijn allemaal op concentrische cirkels, waarvan Jezus is het centrum, met een variabele spiritualiteit volgens de diameter van onze dragende cirkel, maar geplaatst kriskras door elkaar op elke cirkels. Dit betekent dat heel weinigen mensen gaan een honderd procent in dezelfde richting als ons zijn moeten gaan om dichter bij Jezus. Dit geldt des te meer voor de hand dat God bijna altijd de zijwegen gebruikt om ons te rijden naar een bestemming en alleen gebruikt zelden de directe weg die we willen laten de anderen nemen om hen aan te moedigen om hem te benaderen.
De kerk van Christus is opgebouwd uit zoveel kerken als hun behoeften nodig hebben en de wil van God voor hem, maar niemand bezit echte controle over de acties van het geloof van de ander, zolang de fundamenten van het zoeken naar Gemeenschap met God in nederigheid blijven te erkennen van een visser, en zich bekeren wanneer dit het geval is volgens Hebreeën 6-1/3.
Niemand heeft echte superioriteit over de andere, en God die heeft een veel hoger dan de onze, is de laatste om ons te veroordelen in onze vooruitgang op weg naar Hem, als we de ontwikkeling van een echte bereidheid om hem volgen.
De persoon die zijn leven wil leven volgens God in een geloof dat God verheerlijken, moet oprecht en trouw te blijven in overeenstemming met zijn hart met het risico van het hebben van te bekeren in geval van fout. Dit is het risico voor iedereen, voor alle spiritueel niveau dan ook, hetzij eenvoudig christen hetzij spirituele gids, omdat slechts geloof kan overwinnen onze vleselijke natuur om te komen dichter tot God, maar geloof zonder het "kruis" een vleselijke utopie is.
Iemand die zich bezighoudt met de dienst van God, moet zich ervan bewust dat de opzegging van zijn eigen fouten zullen worden gebruikt voor de opleiding van anderen te blijven, net zoals degene die nadert moet niet plaatsen dat de gids in een reeds superieure positie voor de mens, op het gevaar af vallen tot afgoderij. We hebben allemaal het recht om fouten te maken, zelfs als God eeuwige dimensie niet goedkeurt: zonde, berouw, zonde, berouw.
Ruzies op dit niveau worden geboren als gevolg van een die in dienst van God werkt niet doet automatisch "met God", maar vaak "voor God". De persoon gaat vooruit "Met God" zal in de nederige hoop op een goed resultaat verkregen door God en niet door hemzelf, en zal snel berouw als hij struikelt, dan slechts één die werkt "voor God" doet in een vleselijke hoop van eigenwaarde, die vaak te brengen om haar ambities te handhaven op de wil van God, zelfs de meest voor de hand liggende. Deze die werkte voor God, leidt in de meeste van zijn dienst als een huurling, meer bezig met "resultaten" duidelijk dat hun kwaliteit.
Vanwege zijn persoonlijke verheerlijking, de persoon die zal vorderen voor "God", dus zal moeten verwerpen zijn slechte resultaten op anderen, of op zijn eigen 'broeders' van de kerken van Christus of de landen die verwerpen van de christelijke natuur onder het valse voorwendsel dat zij niet altijd met hem wel over eens. Het zijn deze rivaliteiten die God zelf over de hele wereld in diskrediet te brengen, en brengt een deel van de grondslagen van fundamentalisme Christian of andere, vaak uit angst voor het verlies van een verschijning van de grote man, in plaats van zich bekeren van hun goddeloze wegen. Mens wordt heel gemakkelijk aanklager van alles wat verschilt van hem, en maakt gebruik van de naam van Jezus te worden van de moordenaar van zijn broeders, terwijl oproep van Jezus is om een advocaat te worden. Hoeveel tijd zullen we doorgaan met het geven van het recht op alle deze fratricidal oorlogen, dat waren de kruistochten tegen de zonen van Abraham, ze Isaac of Ishmael heten?
Vrees, deze plaag van de mensheid, maakt ons handelen met vermoeden, en het is omdat wij redenen geven, dat wij reageren zo slecht, geven ons de eer van machtige “ zz held “...(In het Frans, een snelle uitspreken van "dapperste helden", geeft fonetische "dapperste nul".)
We zien dan is de vraag die we in de vorige paragraaf had onderbroken, te weten: Als christelijke spiritualiteit is van de natuur beter dan die van andere religies, waarom niet met beter resultaat te krijgen? We vinden het antwoord uit de mond van Mozes in Deuteronomium 32-30 Hoe zoude een enige duizend jagen, en twee tien duizend doen vluchten, ten ware, dat hunlieder Rotssteen hen verkocht, en de HEERE hen overgeleverd had?
De Unie van twee vermenigvuldigd met tien de mogelijkheid van een slechts, dat wil zeggen dat de deling van 2, verdeelt de capaciteit van elk van de tien. De bediening is eenvoudig, de Unie twee mannen, twee kerken, twee ondersteunde volkeren van God, vecht tienduizend vijanden, maar hun divisie als ze deden in de strijd tegen meer dan duizend gedeeld door tien, dat wil zeggen honderd elk.
Met de verdeling van onze krachten door broederoorlogen, we vergeten de echte vijand van onze ziel, en we worden alle van de overwonnenen waarvan de vruchten meer bitter dan vleselijke religies zijn.
