Pour nous joindre, cliquez psyned
Home

Contacten

De Boemerangeffect

Wetenschappelijke thema

Vrouwelijke genitaliën

Ons doel

Frankrijk en God

Wetenschap en geloof

Ga naar onze blog

Gezangen

Andere gestelijk thema's

Leven komt door Kennis

Vrienden websites

2 - De christelijke kerken


2 - 1 Waarom de christelijke kerken zijn ze anders dan anderen?


Het voorbeeld van Jezus Christus heeft niet dezelfde waarde, indien onderzocht met een westerse look of die van een gemartelde mensen soms in de naam van Jezus zelf, zoals het geval van het Joodse volk in het bijzonder was. (FD8b) We moeten alles tussenkomst van mannen relativeren, om te voorkomen dat ze verwarrend met de werkelijke wil van God. Dit wil van God wordt verdund vooral omdat we onderzoeken het door vleselijke excessen van de vorige generaties, die verward vaak geloof en vermoedens, hebzucht en evangelisatie, zoals het is voor ons altijd zo gemakkelijk om onze ware motieven te verwarren. Hoeveel mannen op de dag van hun verschijning voor God, worden gehoord om te zeggen wat anderen onvermijdelijk zal gehoord worden, door de woorden van Jezus in Mattheüs 7-22 / 23: Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Heere, Heere! hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam duivelen uitgeworpen, en in Uw Naam vele krachten gedaan? En dan zal Ik hun openlijk aanzeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij, die de ongerechtigheid werkt!

Waarom dit?

De vleselijke "spiritualiteit" is een logica van zelfzuchtige liefde beperkt door angst, terwijl goddelijke spiritualiteit een logica van de liefde van anderen opgenomen in de wijsheid van God is. Er zijn daarom twee mogelijkheden geven een schijn van geestelijke vooruitgang. De eerste, en meest simplistische, is beter gebruik te maken angst vleselijke spiritualiteit een meer subtiele uitstraling te geven, als meer respect van anderen. De tweede is om te herschrijven in ons een andere logica, zoals in onze ziel en in onze geest, want het wordt het besturen van onze spontane reacties door een kortsluiting in de hersenen.

Het is duidelijk dat het werk gedaan in de persoon niet zal ook natuur en krijgt niet dezelfde individuele vrijheid van hart en het enthousiasme van het leven, volgens de 'methodiek', maar als we kijken naar het resultaat oppervlakkig, we in het algemeen weinig verschil vinden, zoals we in de volgende paragraaf zien zullen.

Het werk van een verfijning van de invloed van angst op de vleselijke, komt inderdaad zeer snel om te verbergen van onvolkomenheden persoonlijk van de blik van anderen, tot aan kunt de beperking van deze hypocrisie aanvaarden door de verleiding van de ziel, gezien onmogelijk om anders te handelen, als humanisme feit, maar in een vaak prijzenswaardig om aan te doel reden geven de "goed". Dit werk is in het beeld van een lichte facelift op een bestaande muur, de gebrekkigheid en scheuren verbergen. Het geeft heel snel het schijn van een diepe heiliging, maar ik kan zonder een vorm van intellectueel verhulling, die niet reageert op hart, als Jezus Christus leefde en wil dat wij geven. Er zijn velen die geloven aldus leven het geloof, het verwarrend met een eenvoudige godsdienst waarnaar zij reden geven. Deze aanpak leidt onvermijdelijk, door de jaren heen, een sektarisme meer of minder geformuleerd en heeft een destructieve fanatisme, en die Glorie en de liefde van God, onze Vader in diskrediet. Deze progressie is begrijpelijk, omdat meer de staat van geest geworteld in de persoon, meer de kleinste situatie verschillend van zijn oorspronkelijke concept, wordt door haar geïnterpreteerd als een aardbeving wiens de andere een verantwoordelijk voor is. De muren van zijn geestelijk bouwwerk flikkeren,  dwingend de betrokkene verplicht te harden elke keer een beetje meer de regels van het leven. De geproduceerde actie is in het beeld, van pleisteren en pleisteren nog, op steeds op oude en meerdere lagen, al gekraakt,  voor ter bescherming van een gebouw waardig van uiterlijk en voorkomen de vleselijke bleef muur te storten. Het is niet langer van kracht de muur die ondersteunt het gips, maar het tegenovergestelde. De persoon die geconfronteerd met het geringste conflict van het dagelijks leven zal vervolgens fungeren als letsel diep alles wat afwijkt van haar eerste veronderstellingen; omdat, denkt ze: de "fout" zie de verharding van het hart en de boosheid van de ander.

Het is nog zoals promoveren zichzelf de bouw van zijn ziel op uitermate smalle gebaseerde. Naargelang aan, als zijn persoonlijkheid zelf beweert in een dimensie die ze interpreteert als afkomstig van God, en zijn entourage komt mogelijkerwijs een bevestiging van zijn opvattingen, hoe meer ze bestrijdt alle vormen van externe verstoringen die kunnen wankelen zijn labiel evenwicht. Dit verklaart zijn gevechten tegen de rest van de samenleving zo goed als alle regels en verboden van deze persoon zet op zichzelf en zijn omgeving.

Het werk voorgesteld door Jezus is van een geheel andere aard. Jezus biedt elke reconstrueren van het gebouw steen voor steen zonder dat de totale afbrokkelen van de muur, zodat iedereen zijn persoonlijkheid en de individuele vrijheid van handelen kan houden. Het werk wellicht niet ziet er geweldig uit, tijdens de restauratie, zoals kan worden van de vermomming van een nieuw bekleed en zal onvermijdelijk veel meer tijd in beslag. Zodra voltooid, het gebouw zal zeker niet meer van dezelfde aard, maar omdat het uitvoert, voor zijn geheel, in heel ons leven, onmiddellijke verschijningen soms kunnen geven reden aan slordig werk, zelfs als de gebruikte materialen die niet van aard evenzeer zuiver.

Het gebouw gereconstrueerd door Jezus ligt tegenover de eerste. Haar databanken dekken alle ons leven, in welke omstandigheden dan ook. De hoogte lijkt laag, maar geestelijk gelijk is aan die van Jezus, die overwon alle overheersing en prinsdom in de hemelsferen, het maakt het winnaar in zijn tijd, elke werknemer die goed werkt. Niets kan het gebouw, dan schuiven omdat het is gebouwd op de fundamenten van de liefde van buurland, en niet een hypothetische persoonlijke hoogte te zoeken.

Deze laatste houding vereist dus een permanente inspanning van de waarheid van het hart, in een echte bekering bij een fout, in tegenstelling tot het vorige geval waar de persoon zal worden geconfronteerd met een permanente vorm van bedrog misleidend, het meeste gewoonlijk onbewuste. Inderdaad, de oprechtheid van de persoon is niet in twijfel te trekken per se, want hoewel het nog steeds proberen zullen om zichzelf vrijspreken door enkele uitvlucht teneinde, om te geven goed geweten, zolang het niet heeft begrepen dat het beheer van zijn geloof vleselijk is, het niet kunt uit de vicieuze cirkel halen.

Als we een mogelijke beperking aan de oprechtheid van de persoon, dit is niet voor 99,9% van de oprechte christenen, maar voor de overige 0,1% die gebruikmaken van het christelijke leven als Judas Iskariot deed, voor overheersen een persoon of een bepaalde context. Deze mensen frauduleuze manier gebruiken God in Jezus Christus, als een middel van vordering geacht noodzakelijk voor het bereiken van hun doelen, zonder realiseren dat zij de dupes. We gaan niet in dit specifieke geval dat wij ontwikkelen in hoofdstuk 15 Het Boemerang Effect, maar toch benadrukken dat in de christelijke benadering, elke blijft verantwoordelijk voor zijn eigen vleselijke zuivering, die hem zal leiden, als hij volhardt, te reacties min of meer in de buurt van de ware aard van God en de liefde tot de naaste. Het is duidelijk dat alle kerk, welke religie, echter niet proberen om hun onderdanen in een spirituele dimensie van de goddelijke natuur te brengen. Sommigen gaan zelfs zo ver om de vleselijke natuur te rechtvaardigen, gezien het feit dat de mens is goed, dus gered, zodra hij beschouwt zichzelf als ten minste 50% "goed" acties.

In de religies van dit type, is de ware spiritualiteit van God niet langer gezocht, maar maakte plaats voor de enige vleselijke betere exploitatie contingent, van hetzelfde dier logica die het onderwerp zelf gebouwd. Ons eigen onderzoek van geweten op deze manier indienen, het is om een medische test te doen met besmette gereedschappen, behalve dat in plaats van het uitbrengen van de voor de hand liggende fout, het brengt de nauwkeurigheid. Het is inderdaad meer weten als ons leven vervuild is of niet in het kader van de goddelijke natuur, maar met onze eigen dierlijke interpretatie in zijn enige oprechtheid. Als we niet te analyseren via een "tool" van dezelfde aard als de geestelijke wet van God, hoe kunnen we onderstrepen de fouten? We vinden deze houding in verschillende godsdiensten en kerken, zelfs monotheïsten. Hun enige doel is een samenlevingscontract zonder al te veel botsingen, met identieke structuren van dierlijke samenlevingen, maar eigenlijk laat alles aan de mensheid om zelfvernietiging, door technologische middelen waardoor ze een onevenredige macht in relatie tot spirituele evolutie die bleef archaïsch.

Het is duidelijk, dat de fundamenten van deze religies niets vergelijkbaar met christelijke honken opgenomen in de woorden van Jezus, die elke vleselijke waarde als zonde veroordeelt, zelfs hoe klein het ook is, maar geeft zich een basis van verschillende logica die van dierlijke aard, zonder welke enige inspanning nutteloos.

Wat onderscheidt de religies van christelijke fundamenten en anderen, is inderdaad wat lijken sommige mensen zoals een kleine educatieve "subtiliteit", als ze nog niet ervaren worden het doopsel van de Heilige Geest, terwijl is het tegenovergestelde. Sommige starten vanaf een betere benutting van de dierlijke natuur, terwijl de christelijke religies normaal te laten aan het herschrijven in een logica van de actie en reacties buiten de dierenwereld, vanuit een andere uitvalsbasis, dat is de doop van Heilige Geest. Elke religie, dezelfde monotheïst, leert daarom niet dezelfde basis van fundamentele waarden geboren door Jodendom, zelfs als hun strijd lijkt te zijn identiek tegen vleselijke natuur, en hun algemene resultaat op het eerste gezicht enigszins vergelijkbaar blijft.

Alleen Liefde zal blijven

Top Vervolg van dit thema Huis van dit thema Uw vorige pagina Vervolg van dit thema